一、描写鲜花配美女的诗句有哪些?
1.《虞美人·碧桃天上栽和露》
宋代:秦观
碧桃天上栽和露。不是凡花数。乱山深处水潆回。可惜一枝如画、为谁开。轻寒细雨情何限。不道春难管。为君沉醉又何妨。只怕酒醒时候、断人肠。
2.《木兰花·小芙蓉》
唐代:魏承班
小芙蓉,香旖旎,碧玉堂深清似水。闭宝匣,掩金铺, 倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚,曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思, 一双笑靥嚬香蕊。
3.《浣溪沙·天碧罗衣拂地垂》
五代:欧阳炯
天碧罗衣拂地垂,美人初着更相宜,宛风如舞透香肌。独坐含颦吹凤竹,园中缓步折花枝,有情无力泥人时。
4.《东风第一枝·倾国倾城》
宋代:吴文英
倾国倾城,非花非雾,春风十里独步。胜如西子妖绕,更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双,镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞,似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷,看取宋玉词赋。
5.《相见欢·深林几处啼鹃》
清代:庄棫
深林几处啼鹃,梦如烟。直到梦难寻处倍缠绵。蝶自舞,莺自语,总凄然。明月空庭如水似华年。
二、花不解语,而美人解语,的意思是?拜托各位大神?
以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
2 美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也。〔原评〕 王勿翦曰:飞燕吹气若兰,合德体自生香,薛瑶英肌肉皆香。则美人又何尝不生香也! 〔述论〕 美人与名花,乃是人、物中之精华。若将二者比较,则各有所长。美人胜于名花的地方,则 在美人会说话,善解人意,能交流感情,而花则不能;名花胜过美人的地方,却在于花能产生香 味,袭人心肺,而美人却不能。美人不会生香,而名花难以解语,此二者一定是难以兼得的。那么宁可以舍弃生香者,也要 取得解语者。可见在人类来说,感情还是排在第一性的。花儿美艳富丽,照水临风,正是天地间的精华。人类居万物之首,与天、地构成宇宙三才。美人又是人中之尤物,所以花与美人可以媲美。人们要写花,就拿美人来比照;要写美人,则用 花儿来参照。总之,这花与美人,是无法断然分得开的。古今中外,人们都是一直用这种观点来 进行认识事物的。写得最好的,就是李白那三首《清平调》: 名花倾国两相欢, 长得君王带笑看。解释春风无限恨, 沉香亭北倚栏干。把美人与牡丹合写,相互映照,无限美妙。人是群居动物,语言的产生和交流,正是人类的标志。人类通过语言而产生了概念,从而建 构了人类社会的一切。人类的苦乐悲欢,完全建立在语言和概念的基础之上。可以说,没了语言, 也就不会有苦乐悲欢的概念,更不会有丰富多采的社会生活了。所以,人们宁可要“解语花”, 是因为她可以沟通感情。当你从奋斗中,拖着疲惫的身子走了回来,能够得到解语花的一张笑脸的盛情迎接和深切安 慰,从而在缓息之后又振奋起来。那是一种多么和谐的生活啊!自然,若这“解语”者,是个 “河东狮子”,不要说你从那生活的疲惫中回家了,整日里她都对着你吼声震山岳,使你想耳聋 都来不及,恐怕张潮也宁可要“生香”者了。然而,花纵不解语,自有心相关。若通秘密意,便是佛和仙。